Практикум№2

Задание№1

1) Убеждение истинно тогда, когда оно соответствует факту. А в учебном пособии:

а) истина есть тождество вещи и представления (Фома Аквинский)

б)Слово "истина" означает соответствие мысли предмету (Рене Декарт)

2)Автор считает, что у нас нет оснований не считать "истину" понятием более широким, чем "знание".

   Высказывание может быть истинным, несмотря на отсутствие какого-либо метода, позволяющего в этом убедиться. Мы можем в таком случае принять закон исключенного третьего. Мы определим "истину" через обращение к "событиям" (речь идет не о логической истинности), а "знание"-через обращение к "объектам восприятия".

3)

а)Знание-форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности

   Заблуждение-искаженное восприятие реально существующего объекта или явления

   Мнение-суждение по какому-то поводу, точка зрения на что-либо

б)То, в чем мы твердо убеждены, называется знанием в том случае, когда оно либо является интуитивным, либо выведено (логически или психологически) их интуитивного состояния, из которого оно логически следует. То, в чем мы твердо убеждены, называется заблуждением, если оно не является истинным. То, в чем мы твердо убеждены, когда оно не является ни знанием, ни заблуждением, также то, в чем мы не слишком убеждены, поскольку оно получено их чего-то, не обладающего высшей степенью самоочевидности, может быть названо вероятным мнением.

4)Хотя мы не получаем такого количества фактов, какого бы нам хотелось, мы все-таки приходим к некоторым: мы получаем свои собственные чувства и ощущения, которые могут подтверждать наши предыдущие убеждения. Поэтому автор думает, что такая вещь, как верификация (подтверждение истинности) убеждения посредством получения соответствующих ему фактов, в некоторых случаях; существует огромная сверхструктура, неподвластная подобной верификации.

Задание№2

Я согласен с Рюккертом, так как я считаю, что все в нашем мире относительно, в том числе и истина с заблуждением. Действительно, во всяком заблуждении есть доля истины, а в во всякой истине есть доля заблуждения. Почти всегда так, хотя бывает и абсолютная истина и абсолютное заблуждение.

Задание№4

4.1)Они указывали на относительность истины. Я понял это по словам: "рождается как ересь...умирает как предрассудок" и "в начале всегда кажется ересью".
Действительно, все относительно. Например, все мы знаем, что движение-это понятие относительное. Когда мы едем на машине, принято говорить, что мы двигаемся. Но на самом деле мы двигаемся относительно дороги, домов, других машин и т.п. Но относительно машины мы находимся в состояние покоя.

4.2)Они говорили о признаке истины-отражении действительности. Это и является общим в этих двух высказываниях.

4.3)Я полностью разделяю эту торию Н.Кузанского. Ведь, чем человек разумнее, тем он ближе к истине, но человек никогда не будет понимать истину полностью, так же, как и многоугольник никогда не станет кругом, хотя будет очень близок к этому.

4.4)Я считаю, что данное утверждение является гипотетическим. Так как оно не является достоверным, потому что в итоге оно было неправильным. Это было просто предположение (гипотеза), следовательно, оно является гипотетическим.

4.5)Автор говорит об объективности истины. Ведь истина не зависит от человека. 

Конечно, истина не страдает, страдает тот человек, который отвергает эту истину. 

4.6)

Критерий	Аргументы “за”	Аргументы “против”
Опыт, практика	Истина всегда подтверждена практикой, иначе, это просто теория	Тогда как понять выражение: "Устами младенца глаголит Истина"?
Разум	За истинное принимаются теоретически обоснованные знания	Когда различные системы аксиом геометрий Евклида, Лобачевского и Римана согласовывались с опытом, то возникал вопрос о том, какая из них соответствует действительному пространства, истинною.
Соглашение ученых	Если существуют мнения, противоречащие выражению, то не факт, что оно является истиной	Истина может быть относительной, поэтому она не зависит от соглашения ученых

8.1)Да, это верно. Ведь мы узнаем истины только по истечении какого-то времени. Чтобы понять истину, нужно чтобы прошло время.

8.2)Я согласен с данным высказыванием. Каждый человек трактует истину для себя по своему. Некоторые люди понимают истины неправильно, но истина из-за этого не страдает. Страдает человек.

8.3)Истины не может существовать без ошибок. Ведь, чтобы познать истину мы должны делать предположения. Однако далеко не всегда мы сразу делаем правильные предположения, то есть мы ошибаемся. Следовательно, если закрыть дверь ошибкам, то и истина не будет найдена.

Документ№1

     Вопрос№1: Средневековая европейская философия была неразрывно связана с религиозным монотеистическим мировоззрением. Основным источником философских размышлений было Священное Писание.

     Вопрос№2: Философия Средневековья делится на два периода:

а)патристика (IV-VIII вв); 

б)схоластика(IX-XV вв).

     Вопрос№3: 

1)Теоцентризм мировоззрения. То есть Бог понимался как высшее существо, и главной целью каждого было подражание богу.

2)Одним из основополагающих принципов являлся креационизм (считалось, что все создано богом).

3)В основу мирового порядка был положен принцип провиденциализма (миром управляет божественное провидение).

4)Осноывным способом познания мира был мистический (познание через божественное откровение).

     Вопрос№4: Аврелий Августин считал, что человек может приобщаться вере посредством нерациональных источников: желаний, чувств, воли. Также он видел и другой способ-через мышление, философствование (рациональный способ). Августин предпочитал нерациональный способ. Он был убежден, что вера ни в коей мере не должна зависеть от разума. ("Верую, чтобы понимать"-Аврелий Августин).

     Вопрос№5: Фома Аквинский утверждал, что вера не должна противоречить разуму, кроме того, некоторые положения веры могут быть рационально доказаны. Он приводил пять доказательств существования Бога:
1) В мире все находится в движении, следовательно, у каждой вещи есть источник движения. Но должен быть и некий перводвигатель. Им является Бог.

2) Бытие представляет собой совокупность причинно-следственных связей; значит, должна быть и начальная причина всего существующего. Такой первопричиной был Бог.

3) Мир подчинен определенным закономерностям: законам подчиняются движение планет, развитие природы и жизнь людей. Законов множество. творцом первого закона мог быть только Бог.

4) Мир устроен иерархически: каждая последующая ступень более совершенна, чем предыдущая. Высшим, абсолютным совершенством является Бог.
5) Мир един, его развитие направлено на достижение определенных целей. Источником целесообразности мира является Бог.

     Аквинский полагал, что вера и разум имеют одну общую цель-познание Бога, только вера опиралась на теологию, а разум на философию. Фома Аквинский отдавал приоритет вере, но считал что оба пути возможны.

     Вопрос№6: И представители патристики, и представители схоластики утверждали исключительную роль человека среди творений Бога. Согласно христианскому учению, Бог создал человека отдельно ото всех остальных, в специальный день. Человек-венец творения, он является конечной целью творения и господствует на Земле. Более того "Человек-образ и подобие Бога".

     Вопрос№7:Если человек в философии древних был одним из созданий, существовавших в космосе наряду с другими, то  в Средние века утвердилось иное понимание: человек-главное творение Бога, оно бесконечно ценнее любого другого земного творения. 

      В представлениях древних греков добродетель была важна сама по себе; христианство, исходя из идеи первородного греха человека и его будущего спасения, стало рассматривать добродетельную жизнь как путь к этому спасению. На смену распространенным в греко-римском мире взглядам на историю как циклический круговорот пришло осознание линейного (направленного к Судному дню) характера истории.

     Вопрос№8: Первые удары по средневековому образу мышления нанесли те, кто совсем не желали подрывать духовный авторитет церкви, — приверженцы теологии, францисканцы Р. Бэкон (1214—1292 гг.) и У. Оккам (1285—1349 гг.). Бэкон пришел к мысли о необходимости более четкого разграничения разума и веры, что неизбежно вело к ослаблению зависимости классической философии от теологии. Философ считал, что приобретение нового знания связано скорее с опытом, чем с опорой на авторитет Священного Писания. У. Оккам утверждал, что реальность Бога нельзя установить логическими средствами (к этому стремился, в частности, Ф. Аквинский), нельзя его познать и через чувственный опыт; единственный путь к Богу — это вера.

     Вопрос№9:  Новую брешь в традиционных представлениях пробили М. Лютер (1483—1546 гг.) и его сторонники. Вера не только единственная, но прямая и непосредственная связь с Богом. Церковно-обрядовое понимание спасения было подвергнуто критике. Из курса истории вы знаете, что этот период пересмотра взглядов на роль церкви в спасении души верующего получил название Реформация.

     Вопрос№10:   Эпоха Возрождения принесла с собой интерес к античной греческой философии, к человеку. Одним из влиятельных направлений в духовной культуре стал гуманизм. Все большее внимание стало уделяться опыту реальной жизни, его осмыслению и преобразованию. Развитие эмпирических исследований привело вскоре к исключительным успехам в области науки. Н. Коперник предложил новую астрономическую модель с Солнцем в центре планетной системы. Огромный вклад в развитие математики и естествознания внесли Г. Галилей и И. Ньютон. Наука, а не теология становится верховным авторитетом в вопросах истины.

   Документ№2

      Вопрос№1: Пунктом рассуждения для философов Возрождения и Нового времени выступает не все общество в целом, а отдельный человек, индивид.

      Вопрос№2: Макиавелли рассматривал государство как политическую форму организации общества. Целью политики он считал приход к власти и сохранение её у себя. Монарх стоит выше морали и права. По его мнению политика не должна основываться на морали. Он их отделил друг от друга.

      Вопрос№3 и Вопрос№4: Т. Гоббс и Дж. Локк рассуждая о причинах возникновения государства исходили из определенного периода догосударственного развития общества, когда последнее пребывало в естественном состоянии. Люди тогда были свободны, однако постоянно возникали разногласия, перерастающие в конфликты. Выходом из этой ситуации стало образование государства. Только Гоббс считал, что власть монарха должна быть абсолютной, а Локк - ограниченной. И он одним из первых разработал принцип разделения властей.

      Вопрос№5: Ш. Монтескье был полностью солидарен с Локком. Монтескье сделал вывод о необходимости выделения третьей ветви власти-судебной.

Документ№3

      Вопрос№1: Вольтер утверждал: "из всех живых существ человек наиболее совершенен". Он требовал религиозной свободы. Вольтер утверждал, что человек должен стремиться не к загробному миру, а к хорошей жизни в реальном обществе. Вольтер выражает одно из основных требований к восходящей буржуазии-равенство людей. Но он понимает это равенство лишь как политическое, равенство перед законом и правом. Социальное и имущественное неравенство он воспринимал как предпосылку сохранения общественного равновесия и нормального развития общества.

      Вопрос№2: Жан Жак Руссо критикует современную ему цивилизацию как цивилизацию неравенства, и отстаивает тезис о том, что развитие науки не коем образом не способствует совершенствованию нравов.

      Вопрос№3: Они оба были недовольны современным им обществом. Они были за обновленное общество.

Документ№5

Вопрос№1: Платон был первым, кто высказал предложение по поводу создания государства, а Руссо высказал идею об обновлении общества.

Вопрос№2: Привлекает меня то, что тогда было бы равноправие, и не было бы социального неравенства, богатых и бедных. Но, я боюсь, что при таком обществе человечество не смогло бы развиваться. Оно стояло бы на одной и той же ступеньки развития.

Документ№6

Вопрос№1: Социальной основой появления марксизма явились утверждение капитализма в Западной Европе, рост его противоречий, первые массовые выступления рабочего класса во Франции и Германии в 30-40 годах XIX века. Теоретической основой марксизма были немецкая классическая философия, английская политэкономия, французский и утопческий социализм, а также труды французских историков в период Реставрации.

Вопрос№2: Они отказались от господствующего в науке положения, что решающая роль в общественном развитии принадлежит духовной деятельности людей. Свои воззрения они излагали следующим образом:

1)примат общественного бытия по отношению к общественному сознанию;

2)решающая роль материального производства в жизни общества;

3)необходимость соответствия производственных отношений характеру и уровню производительных сил.

4)неизбежность перехода от одной формации к другой в результате классовой борьбы и социальной революции.

Вопрос№3 и Вопрос№4: Они считали, что на смену капитализму придет коммунизм. И появится разделение труда, благодаря которому общество начнет развиваться.

Вопрос№5: На этот вопрос нет точного ответа. Но я считаю, что возможно. Ведь в современном мире, например, существует разделение труда. Имеются люди которые работают на других людей, от чего те имеют огромную прибыль.

Документ№7

Вопрос№1: Марксистское учение существовало в разных вариантах:

1)Радикальном - В.И.Ленин стремился убедить партию и массы в неизбежности социалистической революции и на новом витке и ее возможности в России.

2)Умеренном, реформаторском - Э.Бернштейн

Вопрос№2: 

Вопросы	Взгляды основоположников	Взгляды Бернштейна
Сложение пролетариата при капитализме	Тенденция к абсолютному и относительному обнищанию	Медленный, но неуклонный рост жизненного уровня рабочих
Положение средних слоев общества	Все большая поляризация общества, “размывание” средних слоев	Рост числа собственников, разрастание среднего класса
Отношение к демократии	При капитализме носит узкоклассовый характер	Создает условия, при которых ни один класс не пользуется политическими привилегиями
Перспективы капитализма	Неизбежная скорая гибель	Капитализм имеет возможность для развития и саморегулирования
Пути перехода к социализму	Социалистическая революция	Политика частных реформ

Вопрос№3: Технократизм-одно из направлений общественных мыслей. Определенная группа исследователей считает, что решающим фактором человеческого развития выступает техника. Создаваемая человеческими руками и разумом, техническая цивилизация обладает независимостью от человека и общества, имеет способность к саморазвитию. В этих условиях особая роль в обществе принадлежит людям, владеющим техническими знаниями. Однако другие исследователи полагают, что роль техники в развитии общества сильно преувеличена.

Вопрос№4: Экзистенциализм-направление в философии в XX веке. В центре внимания экзистенциалистов - проблемы сущности и существования человека. По мнению экзистенциалистов, человек внутренне свободен, его трудный удел - быть всегда в пути, постоянно заботиться об обретении своей сущности. Но нести бремя свободы нелегко. Человек может отказаться от нее, стать как все, но в этом случае он перестанет быть личностью.

Задание№2

Я полностью согласен с Ницше. Ведь смысл буддизма в том и заключается, чтобы отделиться от всего, что связано с этим миром, в том числе и от добра и зла. Именно это нужно для погружения в нирвану. А что касается того, что в этом есть положительное значение этого учения, то я не согласен. Так как мы мы должны жить в том мире, в котором родились. А все трудности, от которых люди пытаются уйти, погрузившись в нирвану, надо уметь преодолевать, а не пытаться избегать их. И в жизни не так уж и много страданий, если научиться ей радоваться. Нужно на все просто смотреть позитивно.

Задание№3

Я согласен с Конфуцием. Человек сам творит свою судьбу. Все полностью зависит от человека.
Если человек захочет, то он и горы сможет свернуть. Единственное, некоторые люди рождаются больными, и тогда им намного сложнее жить, но все-равно они могут добиться того чего они сами захотят. Главное, чтобы у человека была цель и чтобы он трудился, а все остальное приложится.